El próximo lunes 9 de agosto llega a librerías la última novela de Diamela Eltit, cuyo lanzamiento se realizará el jueves 19 de agosto a las 19:30 en el Centro Cultural de España; la presentación estará a cargo de Álvaro Matus y Nelly Richard. Aquí, en exclusiva, los primeros capítulos de “Impuesto a la [...]
POR DIAMELA ELTIT
Acaba de llegar a librerías chilenas un lote de libros del escritor portugués António Lobo Antunes (1942). Diamela Eltit ofrece aquí una lectura de la obra del autor, situándolo en la tradición de William Faulkner y relevando su gran novela La Muerte de Carlos Gardel, “un texto impactante a partir de diversos narradores que acuden hasta la novela para acompañar la agonía de un joven drogadicto”.
______
Toni Negri, el pensador italiano, depositó en las oleadas migratorias una utópica carga política. Vislumbró en los desplazamientos –las multitudes, como las denominó– las energías capaces de producir un descentramiento que podía alterar los controles imperiales. Para Negri, la globalización es un dispositivo que suspende las filiaciones geográficas, moviliza las lenguas y las subjetividades mostrando, a la vez, lo singular y lo múltiple. Continúa leyendo ›
POR DIAMELA ELTIT
Una de las obras literarias más elocuentes para pensar el dilema de cómo sobrevivir en medio de una sociedad aplastante, frágil, cercada por la crueldad, es “El Lazarillo de Tormes” (1554). Una novela clave para entender una época en la que se inició la caída del poderoso imperio español.
“El Lazarillo” establece el relato “desde abajo”, se ubica en el lugar de la subordinación y, más precisamente, en el espacio de la servidumbre para leer desde allí los signos que están inmersos en la trastienda de las representaciones sociales. Detrás de esas representaciones, el adolescente Lázaro padece doblemente su destino: la pobreza y el maltrato. Continúa leyendo ›
POR DIAMELA ELTIT
Ilustración: Leo Camus.
Cómo sobrevivir a “la sociedad del espectáculo”. O cómo vivir en un tipo de sociedad pauteada de manera milimétrica para favorecer el consumismo como única fuente para sortear o diferir la legítima angustia que ocasionan las obligaciones y las rígidas representaciones sociales. Por supuesto no es el consumo (siempre necesario), sino su exceso, el despilfarro, la inoculación del gasto y la deuda como programas vitales hasta generar la plataforma consumista que se necesita para cercenar los discursos públicos y despojarlos de todo tipo de pensamiento crítico. De esa manera se favorece la fragmentación, el clisé y el más abierto oportunismo mediático. Continúa leyendo ›
POR DIAMELA ELTIT
Hoy, el terremoto chileno 2010 muestra, con una claridad meridiana, cuáles son los cuerpos masivamente damnificados, señala qué habitantes se debaten entre las ruinas después del temblor y se destaca, una vez más, la sobreexposición extrema que experimentan los ciudadanos que ocupan los escalafones sociales más débiles y cómo son capturados en las pantallas de televisión, que han convertido el terremoto en espectáculo.
Asistimos a lo que Bourdieu califica como violencia simbólica cuando los representantes de los medios, ubicados en los terrenos más afectados, hablan con sus voces falsamente convulsionadas ante un riesgo inexistente. Se ejerce una forma de violencia doble –tanto contra las víctimas como contra los televidentes– cuando esos medios, ubicados en “terreno”, sobrevuelan las lágrimas y el dolor de las personas para vender ese dolor y esas lágrimas a los auspiciadores de los noticiarios y a la avidez por el rating. Continúa leyendo ›
POR DIAMELA ELTIT
A la manera de una reiterada profecía, o en medio de la sensación de habitar el inicio de un sueño terrible y destructivo, o en la exactitud que portan las fechas y los números, se pone fin a uno de los gobiernos más singulares de la historia política de Chile. Continúa leyendo ›
POR DIAMELA ELTIT
A pesar de que la Concertación dispuso a sus figuras emergentes más calificadas: Carolina Tohá, Claudio Orrego y Ricardo Lagos W. como responsables de los discursos públicos con el fin de revertir los resultados de la segunda vuelta electoral, la coalición de derecha terminó por conseguir el control del gobierno después de más de cincuenta años. Continúa leyendo ›
POR DIAMELA ELTIT
Ilustración: Max Bock
La chilena Jeannette Hernández, que aparentemente mató a su pequeño hijo y dejó gravemente herido a su otro hijo adolescente, parece rescribir (teatralmente) una parte del guión denso y ultra destructivo de Medea.
____
Resulta impactante observar cómo ciertas ficciones -míticas o literarias- son capaces de re-producir realidad y más aún, pueden proporcionar instrumentos para analizar y hasta comprender los engranajes de situaciones fundadas en trasgresiones difíciles de tolerar por el conjunto de la sociedad. Continúa leyendo ›
POR DIAMELA ELTIT
Un ciclo político parece a punto de cerrarse. Un tiempo que une varias décadas de una historia que transcurrió mediante la administración sistemática de la violencia del Estado hasta llegar a consolidar la violencia del mercado. Continúa leyendo ›
POR DIAMELA ELTIT
Mañana, 22 de diciembre, se cumplen 20 años de la muerte del irlandés Samuel Beckett, uno de los escritores más descarnados, radicales y grotescos del siglo XX. Famoso por su obra “Esperando a Godot”, Beckett es sobre todo el autor de un puñado de novelas y relatos que Diamela Eltit invita a leer en estos tiempos “regidos por el mercado y por la pérdida progresiva de valor del sujeto”.
____
Según los expertos, la publicación del Quijote (en el siglo XVII) marca el nacimiento de la novela moderna porque el narrador se separó de sus personajes y jugó consigo mismo. Se tensó, se disgregó. Así la literatura dispuso del narrador como una figura técnica y complejizó sus operaciones conceptuales amplificando los sentidos. Continúa leyendo ›
POR DIAMELA ELTIT
¿Cómo sería posible imprimirle otros movimientos a este siglo nuevo y corregir algunas de sus insensibles faltas sociales? Se podría partir por denunciar lo que el sociólogo francés Pierre Bourdieu llama “el poder hipnótico de la dominación”, que se realiza mediante violencias simbólicas que se vuelven imperceptibles aún para sus víctimas. Sucede así porque el conjunto de los poderosos discursos sociales naturalizan la violencia para conseguir mantener sus dominaciones y conservar íntegros los controles sobre la población. Continúa leyendo ›
POR DIAMELA ELTIT
¿Qué haremos con el lesbianismo de Mistral?, ¿cómo podremos ingresar su deseo y el tránsito de su deseo en los espacios públicos, sin escándalos y sin ofensas?
La publicación de sus cartas con Doris Dana, una correspondencia de amor, de locura y de muerte (como diría Horacio Quiroga) rompen la ambigüedad de un extenso, constante rumor, porque Gabriela Mistral escribe cartas de amor a la joven americana y, más aún, parte importante de esa correspondencia está escrita por un masculino: “yo estoy consternado, sí, consternado.” O bien “Olvidaste enteramente que soy un enfermo”. O “soy arrebatado, recuérdalo, y colérico”. Continúa leyendo ›
SABÍA USTED QUE... 
