Columna de Aïcha Liviana Messina: "¿'El que (no) baila(no) pasa' es nazi?"

Agencia Uno

Columna de Aïcha Liviana Messina: “¿’El que (no) baila(no) pasa’ es nazi?”

“Esta comparación que han hecho al parecer personas cultas no significa solo confundir solidaridad y exterminio, remite a banalizar la propia violencia del nazismo, el cual implicó, de manera estructural, el negacionismo”, escribe Aïcha Liviana Messina.

Aïcha Liviana Messina

Profesora titular Universidad Diego Portales

Desde hace varios días, la televisión se ha hecho cargo de hacer pública cierta indignación (¿social? ¿o meramente sectorial?) producida por el fenómeno de “el que no baila no pasa”, que podemos escuchar también en la forma de “el que baila pasa”. Con esta consigna o canto, las y los manifestantes redefinen las reglas de la circulación. En una ciudad donde, por razones excepcionales, masivamente no hay semáforos y donde faltan muchas señaléticas, la regla, impuesta directamente desde la calle (entonces violentamente) es la siguiente: el o la que sale de su auto a bailar puede pasar; el o la que no baila, no pasa.

La regla es simple. Muchas veces (al menos por donde yo vivo) es acogida con buen humor. Los y las conductores y conductoras del auto salen a bailar. Se unen a los manifestantes. Manifiestan, con su cuerpo, solidaridad con los movimientos sociales. Otras veces, es vivida con molestia, sea porque hay personas a quienes les cuesta bailar, sea porque hay personas apuradas (o que se consideran más apuradas que otras), sea porque hay personas que no quieren manifestar solidaridad. Están apestados con el movimiento social. Ven esta consigna como la prueba del “pensamiento único” (que llaman “fascista”). Algunos analistas afirman incluso que esta consigna y practica es nazi, pues de alguna fuente que ni siquiera hacen explícita, creen saber que en la Alemania nazi también los judíos pasaron por esta consigna, este canto, esta invitación….

¿Es justo comparar la consigna actual, formulada en el contexto de las movilizaciones sociales que “estallaron” en Santiago en octubre, con una práctica nazi?

Compartiré algunos argumentos (simples) para explicar por qué considero esta comparación hermenéuticamente inepta, socialmente grave, políticamente condenable.

Comparar consignas requiere por lo menos preguntarse si los contextos en los que son formuladas son comparables. Ahora bien, ¿es necesario recordar que cuando los nazis “invitaban” (!) a los judíos a bailar, lo hacían en un contexto de humillación social y dentro de un proyecto político de exterminación?

En este caso –de excepción, tampoco se va a eternizar esta práctica–,que tiene lugar actualmente en Santiago, la consigna pide, no sin producir molestia, por cierto (y si ha habido personas lastimadas es justo que hayan querellas), solidarizar con un movimiento que nos pone frente a demandas muy sencillas pero muy fundamentales, y que no consiguen con tanta facilidad como parece creerse, tener voz en el espacio político.

Celebrar que las reglas del tránsito no las decidan quienes ironizan (¡levántense más temprano!) frente a quienes se rebelan luego del alza del precio del transporte, es una acción política que busca, por un rato, hacer reflexionar sobre el hecho de que incluso algo tan básico como circular en la ciudad y poder dirigirse a su trabajo o desde su trabajo a su casa en condiciones dignas no es dado a todos y a todas. ¿Es necesario recordar que hay mujeres embarazadas que caminan desde Maipú hasta La Vega, o que los recolectores de basura están pidiendo algo tan básico como el “derecho a baño”? ¿Son comparables estas demandas y la celebración que sí requieren con una práctica nazi? ¿No se entiende que celebrar una demanda política es celebrar la posibilidad –a veces solo momentánea– de salir de la soledad de una condición cuando en cambio el nazismo implicó, para los judíos (y no solamente para ellos), la destrucción de un mundo?

Esta comparación que han hecho al parecer personas cultas no significa solo confundir solidaridad y exterminio, remite a banalizar la propia violencia del nazismo, el cual implicó, de manera estructural, el negacionismo (el nazismo es un proyecto de exterminio que buscó borrar toda huella del exterminio, y que por ende implicó negarse a sí mismo en cuanto proyecto exterminador). Comparar un baile que celebra la formulación de nuevas demandas sociales con el que tuvo lugar en un proyecto de exterminio es entonces seguirle el juego del nazismo.

Comentarios
Sabía ud que... JOAQUÍN LAVÍN JR PASÓ DE SER UN ENTUSIASTA A UN ENTUSIESTA. -------------------------------- Sabía ud que... LA CONVENCIÓN DE IMANES SE REALIZARÁ EN UN PARQUE DE ATRACCIONES. -------------------------------- Sabía ud que... COMO NO VAN A DEJAR LIBRE A LOS LADRONES SI LES DICEN “HABLE AHORA O CALLE PARA SIEMPRE”. -------------------------------- Sabía ud que... CUANDO HANNIBAL LECTER LEE UN LIBRO DE COCINA, PARTE POR EL ÍNDICE. -------------------------------- Sabía ud que... NO SOY NI DEL SEXO DÉBIL NI DEL SEXO FUERTE, SOY DEL “SEXO, POR FAVORCITO”. --------------------------------