“El chileno es más reservado, gris y melancólico”: La discusión que abrió el show de Bad Bunny sobre lo que significa ser latino y la autoexclusión de Chile
El espectáculo de medio tiempo protagonizado por Bad Bunny en el Super Bowl reabrió un debate cultural que trascendió la música: ¿qué significa ser latino? y ¿cuánto se identifican los chilenos con esa etiqueta? La Encuesta Bicentenario de la UC buscó dar luces a estas preguntas en 2025, arrojando que un 70% de los chilenos percibe al país como "muy diferente a los demás de América Latina". Un dato que se sumó a la discusión en redes sociales tras el show del cantante puertorriqueño, donde muchos latinos celebraron haberse sentido identificados, mientras otros —provenientes sobretodo del Cono Sur— acusaron lo contrario. Sobre ello, académicos apuntan a que en nuestro país hay una tensión persistente entre la histórica percepción de "excepcionalidad chilena" y la identidad latinoamericana.
Por Alejandra López Díaz y Carolina Mardones Labraña 14 de Febrero de 2026
Compartir
“Ahora todos quieren ser latinos, pero les falta sazón. Batería y reggaetón“, es un extracto de la canción “El Apagón” de Bad Bunny que recitó como parte de su show de medio tiempo en el reciente Super Bowl LX.
Pero, ¿qué tan cierto es que todos quieren ser latinos? ¿Existe una sola forma de ser latino? ¿El chileno se ve como la representación que el Conejo Malo presentó de Latinoamérica?
Esas fueron solo algunas de las preguntas que dejó la presentación del puertorriqueño en uno de los eventos deportivos más importantes de Estados Unidos. Esto, justo cuando se vive una de las crisis más importantes de dicho país, a raíz de las medidas tomadas por Donald Trump con redadas masivas y restricciones más severas en la frontera sur— y por el retorno de su discurso proteccionista bajo la consigna de “America First”.
Fue en un poco más de 13 minutos en donde Benito Martínez Ocasio, presentó un homenaje a la cultura de Puerto Rico en el evento del pasado domingo. Días antes del show, el cantante aseguró que sería una gran fiesta. “Quiero llevar eso al escenario, mucha de mi cultura“, recalcó en esa oportunidad y fue lo que realizó.
La presentación incluyó retratos típicos de su país, además de la emblemática casita donde bailaron celebridades como Pedro Pascal, Cardi B, Jessica Alba, Karol G y Young Miko, entre otros rostros con sangre latina.
El espectáculo también incluyó a Ricky Martin cantando una estrofa de “Lo que le pasó a Hawaii” y Lady Gaga hizo lo propio con una versión salsa de “Die With a Smile”. Fue en ese momento, cuando se celebró un matrimonio numeroso, donde un niño dormía en una silla y otros bailaban junto a sus abuelos para luego pasar de nuevo a un dembow en la calle. Esa es la imagen latina que se mostró en el Super Bowl y que supuso exactamente el corazón de la discusión que se desató en redes sociales.
Un debate que incluso tuvo sus momentos en el mundo político nacional. El mismo Presidente Gabriel Boric destacó el espectáculo del cantante puertorriqueño como un acto geopolítico: “Cuando el Presidente de Estados Unidos genera esta idea de la actualización de la doctrina Monroe, Bad Bunny les dice en medio de su fiesta más masiva que los americanos somos todos quienes vivimos en el continente americano”, dijo.
¿Los chilenos se sienten representados por lo latino?
Muchos de los fans de Bad Bunny en Chile se mostraron satisfechos y contentos con la presentación del artista luego que Chile fuera nombrado en su show. Sin embargo, con el correr del tiempo salieron las voces disidentes que se mostraron en desacuerdo con la presentación. A pesar que Bad Bunny nunca dijo que estaba presentando la cultura de América Latina, sino que era una fiesta que homenajeaba a Puerto Rico con la inclusión de samples de Tego Calderón, Héctor el Father, Don Omar y Daddy Yankee.
Fue en el marco de la discusión en redes sociales que Ignacio Irarrázaval, director del Centro de Políticas Públicas UC, recordó los resultados de la Encuesta Bicentenario UC 2025 en donde 70% de los encuestados aseguró que “Chile es un país muy diferente a los demás de América Latina”.
En conversación con The Clinic, Irarrázaval menciona el término “excepcionalismo chileno”, que en palabras simples significa que “estamos en Latinoamérica, pero no queremos sentirnos parte de ella”, asegura.
Una excepcionalidad que estaría siendo desafiada por la misma percepción de los chilenos. Francisca Alessandri coordinadora de la Encuesta Bicentenario, menciona en el informe “Dos décadas mirando Chile”, que de acuerdo a los ciudadanos en nuestro país, “la experiencia chilena es única culturalmente, pero no así en su sistema político y económico”. Esto, debido a que un 40% y 32% se considera semejante a América Latina en cuanto a democracia y desarrollo económico, respectivamente.
“Ahí se ve que los propios chilenos estamos declarando fuertemente que Chile es único, pero que cada día nos parecemos más a América Latina”, explica Irarrázaval.
Agrega: “Es medio contradictorio, porque nos sentimos únicos, tenemos una mirada aspiracional hacia una cultura más anglo, pero en la práctica vemos que nos estamos apareciendo más en el tiempo hacia Latinoamérica“.
La acusación contra Bad Bunny, ¿hay una caricatura del latino?
Ante la mención del cantante de todos los países que conforman América, se generaron diversas reacciones. Por un lado, algunos estadounidenses que defendían nombrar a su país bajo el concepto de América; otros canadienses sorprendidos por su repentina suerte de entrada a la discusión; y ciudadanos del Cono Sur —siendo Uruguay, Argentina y Chile—, aclamando la diferenciación de sus países con respecto al resto de Latinoamérica.
Un sentimiento que ya había sido parodiado por El Cuarteto de Nos en su canción “No somos latinos” del año 2000, que resurgió con los debates online post Super Bowl. La banda ironizaba sobre una parte de la sociedad uruguaya cantando: “No me jodan más, no somos latinos, yo me crié acá en la Suiza del sur, yo no sé bailar ni cumbia ni salsa (…) prefiero hablar con un filósofo sueco que con un indio guatemalteco, y tengo más en común con un rumano que con un cholo boliviano”.
Asimismo, reapareció una conferencia de prensa del músico argentino Gustavo Cerati, donde menciona sentirse más cercano a una guitarra eléctrica, que a una conga, el tambor afrocubano esencial para géneros latinos como la salsa, la rumba, o el mambo. “La verdad es esa. ¿Por qué tengo que mentir? ¿Tengo que hacerme el latino moviendo las caderas? Si yo no viví así nunca”, cuestionó.
Volviendo al presente, lo cierto es que el cantante puertorriqueño supone una figura constante entre lo más escuchado tanto en Chile, como en Argentina y Uruguay. De acuerdo al último Spotify Wrapped, durante 2025, el artista más reproducido en estos países fue justamente Bad Bunny. Sin mirar más lejos, sus últimos tres conciertos en nuestro país supusieron un completo fenómeno traducido en sus sold out.
“El chileno es más reservado, gris y melancólico”
El sociólogo y académico de la Universidad Central, Luis Gajardo, asevera que “desde un punto de vista histórico, Chile se constituyó como una isla por razones geográficas. El océano, la cordillera y el desierto influyeron para que Chile desarrollará una cultura muy endogámica y distinta a los caribeños.
Recordemos que la élite chilena se educa en Europa y copia ese estilo de vida. No valora la cultura de los pueblos originarios, por el contrario. Como dice Gabriela Mistral, el chileno nace odiándose. Niega cualquier vínculo con lo indígena y si lo reconoce solo lo acepta con un familiar que se casó con una princesa mapuche“.
“Por mucho tiempo se legitimó la creencia que éramos los ingleses de Latinoamérica. Es decir, un país más sobrio, ordenado y burocrático que el resto de Latinoamérica. La extroversión se castiga, también el ritmo caribeños que se asocia con el desenfreno. El chileno es más reservado, gris y melancólico que la imagen más festiva que se asocia a lo latino“, agrega el académico.
En ese sentido, enfatiza que “los chilenos son latinos, pero no quieren serlo. También acentúa su actitud el crecimiento económico de los 90 y los 2000 que identifica a los chilenos como los “Jaguares de Latinoamérica“. La imagen de los chilenos queda en tensión cuando el espejo no devuelve nuestros propios prejuicios, definitivamente no queremos ser sudacas”.
“Probablemente, la migración también sea un factor que contribuye a percibirse como distinto y acentúa la diferencia. La idea de la superioridad contribuye a la unidad nacional y la cohesión social, pero también separa de lo que es distinto”, finaliza.
Mirando el show de Bad Bunny con lupa
El académico del Centro de Investigación en Artes y Humanidades de la Universidad Mayor, Christian Spencer, asevera que “el show de Bad Bunny fue una reafirmación autoexotizante de una identidad latina que no incluía a Sudamérica. El Super Bowl es un acto mediático escasamente conocido en muchas partes del continente latinoamericano y representa más bien una esfera de influencia deportiva y artística local”. A su juicio, el show también preservó la caricatura que tiene el resto del mundo sobre lo que significa ser latino.
Spencer, quien además es sociólogo, etnomusicólogo y musicólogo especializado en música popular y tradicional de América Latina, rescata que “por primera vez en décadas el idioma español se impone frente a otras lenguas en la hegemonía del significado al interior de la industria global de la música. El mensaje de Bad Bunny no es comprensible para todos, y esa es una señal de control del mercado”.
“Desde el punto de vista psicológico, hay tres elementos importantes en la música de Bad Bunny. Lo primero es la estabilidad del reggaetón con su género principal, lo cual le permite acceder a diversas generaciones lo segundo es exactamente lo inverso: su apertura a otros géneros y su capacidad para saltar a la hibridación de ritmos y melodías. Lo tercero la vocalidad, que es tal vez lo más determinante de su trabajo como cantante popular”, recalca.
Asimismo, complementa señalando que “Bad Bunny tiene un timbre propio, como toda persona que ha sabido explotar a través de ciertas maneras de importar y producir su voz, asociando su persona con una manera de cantar específica. Cuando otros imitan lo que él hace, hay una señal de influencia. Estos tres elementos pueden aparecer con múltiples combinaciones de géneros, pero lo importante es la vocalidad”.
“Hay cosas que son reales y que muestra la cultura”
Consultado sobre si el show de medio tiempo fue una caricatura a la figura latina, el director del Centro de Políticas Públicas UC indica que “hay una caricatura de todos modos, pero creo que también hay cosas que son reales y que muestra la cultura”.
“El mismo hecho de un matrimonio como parte de esta fiesta, yo creo que también hay un mensaje respecto de la familia, que la cultura latinoamericana es importante. Creo que ese pequeño hecho de que hay un niño o una niña durmiendo en medio de la fiesta también es un hecho. Hay una señal ahí familística, si tú quieres, que es interesante, porque efectivamente, no sé cómo serán los matrimonios en Estados Unidos o en Europa. Nosotros sí vamos a matrimonios o a grandes eventos con los niños, y los niños a veces son medio postergados, pero son parte del evento”.
Junto con eso, indica que “hay un par de mensajes de lo que es la cultura latinoamericana, por así decirlo”. Al parecer el chileno es latino, pero no tan latino. Es parte, pero no de lleno debido a su carácter reservado, gris y casi aburrido.
